區(qū)域位置：中國 南京

燈光設(shè)計(jì): 降昭 面積：450.0 m2 攝影：Freeman

素凱泰然安若曦，古韻京南自在何？無論是六朝古都，還是暹羅泰族，神秘一詞冠于東方，源于民眾的信仰與習(xí)慣。素凱泰特有的自在，南京城里的街道巷韻，翩翩偌偌相映成章。東方即東方，場(chǎng)所在東方，文明卻南偏。京南與泰北，同向而往，四面大同。在本次命題中，兩種文明的共性，成為本案設(shè)計(jì)點(diǎn)的切入方式：場(chǎng)所影射。

場(chǎng)所影射，在于對(duì)精神尺度的把握，在于點(diǎn)到為止，留有一定的想象空間，是一種在精神世界留白的處理方式。影射的對(duì)象是“泰文化”或者“文化符號(hào)”。本案的業(yè)主，也是一位希望將泰式按摩技藝，泰式文化傳播于國內(nèi)的布道者。

兩種文化的具象化表達(dá)，需要的是一個(gè)載體。（文化形式）

紅磚的秩序拼法所表達(dá)的是空間與材料的關(guān)系，那千燈墻所影射的完全就是文化與視覺符號(hào)。祈禱，冥想是一種宗教行為，而每一種宗教的背后，往往都體現(xiàn)的是“儀式感”。“建筑學(xué)”里所強(qiáng)調(diào)的“場(chǎng)域感”，往往也是通過空間營造，而形成的“神性”。當(dāng)夜幕降臨，千燈的綻放，除了一一對(duì)應(yīng)的祝福，同時(shí)還是“儀式感”的體現(xiàn)，而這種場(chǎng)域精神，是以夜空為背景的場(chǎng)所。

千燈綻放所帶來的心靈震撼，是自帶感染力的，也因此，裸筑將“千燈”作為本案的設(shè)計(jì)點(diǎn)，其實(shí)是剝離了形式本體之后，將宗教所帶來的“神性”與“場(chǎng)域精神”，完完整整的傳承下來。

如上，燈光設(shè)計(jì)，是可以有靈魂，有故事與文化傳承的。